एकेश्वरवाद (तौहीद) मानव-प्रकृति के पूर्णतः अनुकूल है 

एकेश्वरवाद दिल की दुनिया बदल देने वाली एक क्रांतिकारी, कल्याणकारी, सार्वभौमिक, सर्वाधिक महत्वपूर्ण और मानव-प्रकृति के बिल्कुल अनुकूल अवधारणा है जो आदमी को सिर्फ़ और सिर्फ़ एक अल्लाह या ईश्वर की बन्दगी और दासता की शिक्षा देती है। एक अल्लाह के आगे सजदा करने या झुकने वाला आदमी बाक़ी सारे बनावटी और नक़ली खुदाओं के सजदे और दासता से छुटकारा पा जाता है। और अल्लाह की नज़र में सारे इंसान एक समान हो जाते हैं। अल्लाह की नज़र में किसी के बड़ा या छोटा होने का मानदंड उसका कर्म है। जिसका कर्म जितना अच्छा होगा, वह उतना ही बड़ा और ऊंचा होगा और जिसका कर्म जितना बुरा होगा वह उतना ही छोटा या अधम और नीच होगा। आदमी का कर्म ही उसे लोक-परलोक में सफल या असफल बनाएगा और स्वर्ग या नरक में ले जाएगा। 

इस विशाल और सुव्यवस्थित कायनात की रचना सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ, तत्ववदर्शी और दूरदर्शी ईश्वर ने अपनी अनुपम और असीम शक्ति से की है, वह इसको शून्य से अस्तित्व में लाया है। उसी अल्लाह के ज्ञान एवं तत्वदर्शिता के तहत यह सब कुछ एक अत्यंत सुव्यवस्थित एवं अनुशासित तरीक़े से संचालित हो रहा है। दुनिया में इससे ज़्यादा ग़लत बात कभी नहीं कही गई है कि यह कायनात किसी रचयिता के बिना अपने आप बन गई है; क्योंकि इस संसार का एक ही स्रष्टा और स्वामी है और वही संपूर्ण मानवजाति का वास्तविक पूज्य-प्रभु है, उसके सिवा कोई दूसरा ईष्ट-पूज्य नहीं है— 

“अल्लाह ही उपास्य है, उसके सिवा कोई ईष्ट-पूज्य नहीं।”

(क़ुरआन, सूरा-4 निसा, आयत-87) 

इसलिए पवित्र क़ुरआन में सिर्फ़ और सिर्फ़ एक ही ईश्वर के आगे झुकने को कहा गया है—

“न सूरज को सजदा करो, न चांद को, अल्लाह को सजदा करो जिसने उन सब को पैदा किया।” 

(क़ुरआन, सूरा-41 सजदा, आयत-37)

किसी भी मामले में कोई भी ईश्वर का साझीदार या समकक्ष नहीं। वह सर्वशक्तिमान है और हर चीज़ पर सामर्थ्य रखता है। कोई चीज़ उसकी शक्ति और सत्ता से बाहर नहीं, लाभ-हानि, स्वास्थ्य, बीमारी, सम्मान, अपमान, धन-दौलत, सत्ता, आजीविका के साधन, सन्तान, जीवन, मृत्यु और भाग्य सब कुछ उसी के हाथ में है और सब कुछ उसी की ओर से है, हर चीज़ के ख़ज़ाने उसी के पास हैं। 

बहुदेववाद वास्तव में सृष्टि पूजा का नाम है अर्थात सृष्टि की विभिन्न वस्तुओं और जीव-जन्तुओं को ईश्वर अथवा उसका समकक्ष समझकर उनकी पूजा-अर्चना का नाम बहुदेववाद है। दूसरे शब्दों में, किसी सृष्ट जीव-जन्तु या पदार्थ को ईश्वर का सहभागी और समकक्ष ठहराना, उसके गुणों में किसी को साझीदार मानना और उसके अधिकारों एवं प्रभुत्व में किसी को साझीदार और समकक्ष ठहराना ही बहुदेववाद है, जो अल्लाह की निगाह में सबसे बड़ा अन्याय, अत्याचार और महापाप है। 

सोच-विचार का सामान्य तरीक़ा 

यह छोटी-सी पुस्तक, जो इस समय आप के हाथों में है और जिसके अध्ययन की शुरुआत आप कर रहे हैं, बहुत संक्षिप्त ही सही, लेकिन इसके छोटे-से आकार को देख कर आप स्वाभाविक रूप से बहुत-सी वास्तविकताओं को मजबूरन स्वीकार करते हैं। पुस्तक को देख कर आप मानते हैं कि इसका एक लेखक है, जिसने किसी उद्देश्य के लिए इसको लिखा है, कोई कम्पोज़ करने वाला, जिसने इसको कम्पोज़ किया है, कोई छापाख़ाना है जहां से यह छपी है, कोई जिल्द बनाने वाला है, जिसने इसकी जिल्द बनाई है, और ज़रूर ही कोई प्रकाशक है जिसकी मेहनत और कोशिश से यह पुस्तक अपनी तैयारी के विभिन्न चरणों से गुज़र कर इस पूर्ण रूप में आपको सोच-विचार हेतु प्रेरित करने के लिए आपके हाथों तक पहुंची है।

यह रेडियो, जो केवल आपके घर की शोभा ही नहीं, एक अहम ज़रूरत भी है, इससे लाभ उठाकर आप न केवल मार्कोनी (Marconi) के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं, बल्कि उसकी असाधारण बुद्धि, उसकी शोध-भावना, आविष्कार, उसकी लगन, कठोर परिश्रम और प्रयास को भी दिल से स्वीकार करते हैं।

यह तेज़ रफ़्तार रेल, जो प्रत्येक देश की एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है और संसार का कोई भाग शायद ही ऐसा होगा जहां जार्ज स्टीफेंसन के इस सर्वाधिक लाभदायक आविष्कार से लाभ न उठाया जा रहा हो। इससे लाभ उठाकर आप न केवल इसके आविष्कारक जार्ज स्टीफेंसन के अस्तित्व को मानने पर मजबूर होते हैं, बल्कि हृदय से उसके आभारी भी होते हैं कि उसने अपने आश्चर्यजनक प्रयास, अऩुसंधान-कार्य, निरंतर परिश्रम और लगन से संसार वालों के लिए एक अत्यंत लाभकारी चीज़ का आविष्कार कर दिया है।

हवा के कंधों पर भारी जहाज़ को उड़ते देख कर आप स्वाभाविक रूप से विज्ञान के इस आश्चर्यजनक आविष्कार से प्रभावित होते हैं और यह लौह-पक्षी आप को केवल इसी पर विवश नहीं करता है कि आप विल्बर राइट (Wilbar Wright) और ऑर्विल राइट (Orville Wright), दो अमेरिकी बंधुओं के अस्तित्व को स्वीकार करें, बल्कि ठीक तौर पर आप से यह ख़ामोश और स्वाभाविक अपेक्षाएं-भी रखता है कि आप उनकी अनुपम प्रतिभा, स्थायी प्रवृत्ति, त्याग, बलिदान, सतत् कठोर परिश्रम, अपने लक्ष्य के प्रति आसाधारण लगाव और समर्पण-भाव को भी स्वीकार करें। 

यह आपके सोचने-समझने और विचार-विमर्श करने का एक सामान्य तरीक़ा है। जीवन में प्रतिदिन आप इसी प्रकार विभिन्न चीज़ों पर चिंतन-मनन करते हैं और अपनी स्वाभाविक जिज्ञासाओं और प्रश्नों का उत्तर मालूम कर के किसी निष्कर्ष पर पहुंचते हैं। सोच-विचारने का यह अंदाज़ इतना सरल, नैसर्गिक, तर्कपूर्ण और प्रामाणिक है कि इसके विरुद्ध मन के किसी हिस्से में भी कभी कोई शंका पैदा नहीं होती। कर्म को देखकर कर्ता की कल्पना, आविष्कार को देख कर आविष्कारक की कल्पना, उद्योग को देख कर उद्योगपति का ध्यान सामान्य बुद्धि (Common Sense) की बात है और यह बात इतनी जानी-पहचानी और स्वाभाविक है कि संसार का प्रत्येक व्यक्ति न केवल इससे परिचित है, बल्कि यही इसके चिंतन-मनन और सोच-विचार का सामान्य तरीक़ा भी है।